[06.25] 胜芳古镇过端午 布虎蛙鞋驱五毒
■青蛙鞋、青蛙枕、蛤蟆坎。 端午节，又称端阳节、重五节、天中节、夏节、五月节、龙舟节、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节等等，堪称我国名称最多的一个传统节日。作为最重要的传统节庆之一，端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。自古以来，民间过端午习俗众多，如划龙舟、包粽子纪念爱国诗人屈原；再如插艾叶、菖蒲，挂钟馗像，戴香囊，喝雄黄酒等驱邪避疫。除此之外，端午节还有一项特别的传统——驱五毒。至今，在历史悠久的河北廊坊霸州市胜芳镇，仍绵延不绝地传承着这一端午习俗。每当此时，俏皮鲜艳的蛤蟆坎、活灵活现的布老虎、穿在脚上“吱吱”叫的青蛙鞋等“端午布艺”就会闪亮登场，让人们感受到浓厚的节日氛围。 文/西岭雪 图/刘雪霜 民俗文化 历史悠久 胜芳镇始建于2400年前的春秋末期。原本只是一个名叫“堤头”的小渔村，后来改称武平亭、渭城，宋时定名为“胜芳”，取意“胜水荷香，万古流芳”。明朝初年大规模移民后人口激增，胜芳镇迅速发展为华北地区商贾云集、店铺林立的商贸与文化重镇。至清朝前期，胜芳镇已富甲一方，十分繁荣，成为我国北方著名的水旱码头，民间有所谓“南有苏杭，北有胜芳”之说。据康熙年间的《文安县志》记载：“……文邑市，唯胜芳最盛，水则帆樯林立，陆则车马喧阗，百货杂陈，商贾云集，列为直隶六镇之一。” 悠久的历史，孕育了胜芳镇独特的精神气质与文化底蕴，至今仍有众多保存完好的历史遗迹和从未间断的民俗文化，传统节庆节俗尤其丰富多彩。闻名遐迩的胜芳花会，始于明盛于清，有“中国人的狂欢节”之称。每年农历大年初三至初六、正月十三至十六，八方花会相继而来，顺序摆开争奇斗艳，表演项目主要有中幡、小车、高跷、武术、音乐、跨鼓等。此时，不但胜芳镇百姓举家而出逛街看会，连胜芳镇周边甚至百十里开外的民众都赶来看热闹，群英艺人各显神通，整个胜芳镇沉浸在浓郁的传统艺术氛围中。2008年，从明代中叶就开始流行的胜芳花灯，被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。在文化和旅游部命名的2021年—2023年度“中国民间文化艺术之乡”评选中，胜芳镇榜上有名，入选项目正是胜芳花灯。近年来，胜芳镇加大民俗文化的挖掘力度，形成了胜芳灯会、花会、火神信仰、龙舟竞赛等一批民俗民间文化品牌，在传承传统文化的同时，不断提升知名度和美誉度。 端午习俗 传承千年 俗话说“清明插柳，端午插艾”，胜芳人一直保持着端午插艾的古老习俗。端午节还未到，古镇老街上已摆满了成捆的艾条，艾叶独特的香气拉开了节日前奏。端午节之前，家家户户都要在大门口或者窗户上挂一把艾草，一是祈福避邪，二是驱除蚊虫。五月初四晚上，每家还要摘些新鲜艾叶泡在水里，端午节早晨用艾叶泡过的水洗眼睛，据说可以不害眼疾；用艾叶浸泡的水沐浴，可以祛痱止痒。 进入农历五月后，胜芳人会挂上竹帘，竹帘外再挂一个红布葫芦。端午当天，胜芳人会起个大早，把红布葫芦摘下来扔到外边，称为“扔灾”。听当地人说，因葫芦有“收灾”的象征，将收集了家里“晦气”的葫芦扔掉，家人才会平安。同时，千家万户还会在门上拴一串香囊，香囊中装满朱砂、雄黄等各种香料，既有驱邪祈福的寓意，也能驱赶蚊虫。插艾草、挂葫芦、拴香囊之类端午习俗，在胜芳镇已传承了千年，并没有因为人们搬进楼房而丢掉，这一点非常难得。 当然，端午节最重要的一项民俗就是包粽子。历史上，胜芳镇是有名的水乡，地处东淀，盛产芦苇。每到端午时节，穿境而过的中亭河烟波浩渺，两岸芦苇浩荡。据《胜芳文史资料汇编（三）》记载，胜芳芦苇高大，苇叶宽厚，翠绿清香，是不可多得的粽叶，自古以来就是远销天津等大城市的大宗土特产。胜芳粽子是典型的北方粽，多以蜜枣、豆沙、红枣、果脯等甜食入馅。每到端午，家家户户都要包粽子，取两三个苇叶折成筒状，放入江米、红枣、果脯、豆沙等馅料，用水生蒲草捆好，大火焖煮两小时，软糯清甜的粽子就出锅了。华灯初上，一家人以“吃粽子”为名围坐在一起饮宴，其乐融融。 除此之外，琳琅满目的端午布艺更是节日街头一景：五彩丝线编织的手环，脚踏葫芦、寓意“福禄”的小老虎，脚底带哨、一踩就吱吱作响的青蛙鞋，绣有蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎的五毒衣，红红绿绿的蛤蟆坎等等，令人赏心悦目、爱不释手。 千针万线 震慑五毒 无论布老虎、蛤蟆坎还是五毒衣，林林总总的端午布艺，只有一个主题——震慑五毒，以此驱邪避秽，保佑孩子健康。 端午为什么要驱五毒呢？因为农历五月正是春夏之交，草长虫鸣，群蝇飞动，天气逐渐变热，雨水渐多湿气加重，瘴疠之气骤增，瘟疫开始流行，蛇、蝎、蜈蚣之类生长于潮湿阴暗环境的毒物，也开始活跃起来。这种气候，容易使人感觉不舒服，也易滋生各种致病的细菌。所以，古人认为五月是“恶月”“毒月”。正因如此，端午节在祭祀、纪念之外，驱五毒、防瘟疫也是重要内容。 据唐代段成式撰《酉阳杂俎·卷一》记载，唐代有挂“五时图”的习俗。“五时图”也叫“五毒符”，就是在纸上绘画“五毒”，即蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。相传，这五种毒物必须同时并存，才不会彼此攻击，方能和平共处。因此，挂“五毒符”就能防止毒物作祟。旧时民间，有些地方过端午，会在家中贴五毒图——先用一张红纸画上五毒，再用五根针分别刺在五毒上，意谓五种毒物已被刺死，不能再危害人。有些地方则是“剪五毒”——在家中的门、墙、窗、炕上，张贴红纸剪的五毒图像。在京津等地，有吃“五毒饼”过端午的习俗——将刻有五毒图像的印子盖在饼上再烤熟，就是“五毒饼”，寓意吃掉五毒使其不再害人。古代民间，还有用雄黄在小儿额头画“王”字的习俗，一是可驱避毒虫，二是借猛虎镇邪（王字似老虎额纹，虎为兽中之王，以之代虎）。另外，旧时很多地方过端午，还会给小孩子穿上绣有五毒图的五毒衣，表示以毒攻毒，驱五毒、保健康，这一古老的习俗，至今仍在胜芳镇流传。 五毒衣整体上以肚兜为样式，通常以红布为主料，上方有绣于绿色背景上的“长命富贵”字样，五毒图案绣于正中，针法细致入微，活灵活现。还有一种，是以青蛙形状为领口，用红色布料做成肚兜，叫作“蛤蟆坎”或“青蛙服”。红绿相间的五毒衣、蛤蟆坎穿在小孩子身上，活脱脱年画上的小童子，煞是好看。给孩子穿五毒衣、蛤蟆坎的同时，还要在肩膀上背一个小布老虎或者缝上一个扁平的布老虎，寓意驱邪避毒。这类布老虎，小的长4厘米、宽3厘米，最大不超过8厘米，大多以红布或黄布缝制，小巧玲珑特别可爱。据介绍，制作布老虎要经过裁剪布料、缝制雏形、填充棉花、缝合等多道工序。“封王”是最后一步，也是点睛之笔——找一些不同颜色的布，做成老虎的鼻子、胡须，再用两个黑亮的珠子缝上当眼睛，最后拿金线在老虎额头上缝出一个“王”字，一个虎虎生威的小老虎就基本完成了。 五毒衣、蛤蟆坎、青蛙鞋与布老虎，工艺都很讲究，繁杂精细的针线活制作起来费时费力。千丝万缕、一针一线中，不仅体现出心灵手巧的胜芳女性所特有的聪明才智，更寄寓着老一辈人对子孙后代的期望与祝福。历经时间淘洗，端午布艺作为胜芳非物质文化遗产的代表，已成为当地一绝，并逐渐演变为一个文化符号，展现着古镇独特的生活韵味与精神气质。来源:燕赵晚报
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